Parte 3 Mi viaje por el Amazonas

Era su naturaleza de ensueño desviarse de sus coros diarios de recolección de madera o hierbas necesarias para la medicina de las abuelas de las plantas del bosque. La cuenca del río Pira Paraná era parte de su jardín secreto, verde esmeralda brillando a través de pequeños destellos de luz que apenas tocaban el suelo del bosque, con la imponente fauna y el dosel que la dominaba como grandes dioses.

Quispe nunca conoció nada diferente, ya que generaciones de su tribu habían vivido en las orillas del río Pira Paraná. Según la sabiduría de sus antepasados, el río era el corazón de su territorio sagrado 'Hee Yaia Goda', una región conocida como los chamanes Jaguar de Yurupari. Para el mundo exterior la conocemos como la macro región de la selva amazónica, formando las cuencas fluviales siendo la segunda más larga después del río Amazonas. El río atraviesa las riberas de Brasil, Paraguay y Argentina.

Aquí es donde la aldea de Quispe estaba a millas de altura a lo largo de la tierra pantanosa, rica en suelo fértil que alberga miles de especies de animales, plantas y árboles exóticos. Su tribu se quedó con la tarea de ser Guardianes de este sitio sagrado, que para los Yurupari contenía la energía espiritual vital para la humanidad que nutría a todos los seres de la tierra. Para ellos, vivir aquí era su responsabilidad sagrada y su honor de ayudar a mantener la región que ayudó a equilibrar a los seres humanos y la naturaleza. Durante toda su vida, los rituales sagrados fueron enseñados de generación en generación para compartir el conocimiento y las tradiciones para mantener la tierra floreciente.

Mientras deambulaba por los senderos del bosque, normalmente inundaciones en las cuencas fluviales causadas por la obstrucción del agua, era lo suficientemente seguro para caminar más lejos esta temporada debido al clima seco a medida que pasaban los años. El río Pira Paraná se traducía como mar pequeño en el idioma guaraní local, pero a diferencia del océano, el río con remolcadores de diferente profundidad ya que fluía en un valle en espiral como una forma de serpiente de canal. La suave fauna sobre la que caminaba descalza significaba que podía moverse tan rápido como un atleta, lo que le permitía ir más lejos cuando la marea estaba baja. La destreza que se movía a través de los árboles y la tierra se asemejaba a las criaturas y la naturaleza, mientras pegaba, los animales e insectos de cebada se daban cuenta como si la conocieran, mientras que tú y yo hacíamos estremecimientos a las aves y las criaturas para que corrieran a esconderse.

El pueblo Yurupari no distinguió entre la naturaleza y los humanos, ya que la cultura amazónica no tiene un sentido de separación de la conexión solo con la tierra: el sentido de identidad indígena se extiende para ser parte de la tierra. El amor de Quisip por la tierra era una fuerte conexión empática, recuerda que su abuelo llamaba a los blancos del mundo exterior los caídos, ya que cuando su generación cayó formaron una separación egocéntrica y es para sorpresa de sus antepasados ​​cómo los humanos pueden dañar esta tierra por riquezas y recursos.

El ruido en el bosque era un caleidoscopio de melodías musicales instrumentales, mezcla de peces zambulléndose a través de arroyos, insectos y arañas crujiendo a través del suelo, fuertes rápidos de riberas de ríos frondosos, ranas bramando, miles de especies de animales cantando un zumbido orquestal llenando el aire.

Esta parte de las riberas del río Prana era la más ruidosa, a menudo intacta e inalcanzable por las amenazas de los mineros o pescadores de oro. Sin embargo, Quispe conocía cada sonido a través de este paisaje sonoro, conocía cada ruido y movimiento, y el susurro de los árboles como si estuviera conversando con su familia, el desierto siempre con ella.

Esta era la temporada del cardenal de cresta roja que acababa de regresar en busca de calor y mientras caminaba los miró. No existe el tipo de pájaro que se sienta o se ve al aire libre, pero podría adormecer todos los sonidos y concentrarse en su melodía distintiva, ya que cantaba una sola nota, que se alargaba, luego una pausa. luego otra nota y así sucesivamente.

Quispe repitió sus ecos

'Kweeee ……. Kweee 'mientras ahuecaba su boca e inclinaba la cabeza hacia atrás para cantar el eco en las copas de los árboles.

Le encantaba la cabeza roja brillante normalmente más brillante para los hombres, con pequeños cuerpos negros y grises que volaban en pares. El ave originaria de Bolivia, Argentina, apenas se veía, pero Quispe conocía las partes del bosque por las que era probable que volara y se posara, y su llamado a menudo los acerca.

Se agachó por el suelo del bosque para agarrar un puñado de hojas de Cyperus y ponerlas en su bolsa de ante de búfalo. Era parte de su rutina si veía alguno de los planes de medicamentos de la abuela que coleccionaba y esto ya que era la base de los sueros antibacterianos para los antipalúdicos de uso moderno, pero la tribu era prácticamente inmune a los mosquitos.

Desde la distancia, sería solo una especificación en la extensión de árboles y plantas verdes, húmedos y relucientes, con la piel y las hojas salpicadas de perlas de sudor del aire húmedo de la temperatura del Amazonas. Las plantas de esa región se habían adaptado a la topografía de las inundaciones y las necesidades del terreno de la cuenca del río, ya que el sauce de Humbults se inclinó sobre la orilla del río y la fauna construyó estructuras en forma de presa para formar una fuerte resistencia al contacto del flujo de agua.

Las tribus que residían allí habían evolucionado entre el bosque viéndolos como unidad juntos, cohabitaban en armonía. El Bosque les proporcionó todo lo que necesitaban refugio, medicinas, comida y amor y lo devolvieron como si vivieran con una familia. Un biólogo investigaría y nombraría cada elemento, pero para los nativos era familia, sabían claramente qué especies de árboles en sus nombres taxonómicos y qué animales existían y cómo coexistir intermitentemente. El mundo moderno ha tomado demasiado de la naturaleza y era la tarea de las tribus ser los porteros de la tierra porque dañar la tierra era como lastimar a su familia del alma.

Quispe tenía tanto amor como cualquier miembro de la tribu por el bosque y la naturaleza que los rodeaba, sabía que tenía que volver a la vida muchas veces, ya que se habían contado historias de que la reencarnación es una progresión más a la siguiente vida donde el renacimiento te permite avanzar hacia conociendo tu verdadera naturaleza. Su tarea era proteger la tierra y el río durante toda la vida.

También es conocido en el mundo que el 5% de los nativos de estas regiones protegen el 80% de la tierra amazónica. Regresaron muchas veces de sus antepasados ​​para mantener la tierra y, a veces, sus almas gemelas en esta vida los guiarían.

Todavía no había visto a un Whiteman, pero los incendios recientes de los agricultores que intentaban hacer un campo de cultivo para cultivar coca o soja los habían empujado a ir más hacia el interior, lejos de los asentamientos más arriba en el Amazonas. Las historias que contó su abuelo sobre los conflictos más sangrientos para proteger la tierra se remontan a 500 años atrás, cuando sus grandes antepasados ​​vagaban por la tierra cuando florecía perfectamente, pero ahora las amenazas de los mineros de oro y los agricultores que causan incendios, la caza excesiva y el calentamiento global los han empujado a retirada.

Sus antepasados ​​vivieron en esta tierra desde hace 30.000 años y como toda su tribu creía de cómo se creó el mundo en el que vivía, por el pueblo AcomaPueblo mediante el cual dos hermanas Iatiku y Nautsiti emergieron de un agujero en el suelo (Sipapu) y cuando Nautsi se fue. después de ser tentado por una serpiente malvada, Iatiku aburrió a muchos niños que formaban parte del clan. Las mujeres del cielo de ese clan fueron obligadas a vivir en la isla Muskrat, donde dio a luz a una hija y este fue el comienzo del mundo. Los jefes de su clan también cuentan otra historia de la creación de un anciano que hizo una mujer y un niño de arcilla y les dijo que se levantaran y caminaran y así lo hicieron. Independientemente de la creación, es el Gran espíritu Wakan Tankan el que unió a su comunidad.

'Cuando se corta la tierra los indios lloran'

Esta conexión espiritual con la tierra significa que los indios y la naturaleza son uno y cuando se les corta la tierra los indios lloran. Entonces, su vida de cuidar y amar el mundo natural significaba que ella y toda su comunidad vivían en armonía con la tierra, cualquier interrupción que no pudiera entender por qué el hombre la dañaría.

Su peor temor del hombre blanco era la tragedia de la enfermedad que traían cada vez que llegaban, las historias de enfermedades que acabaron con las tribus del viejo mundo. Para Quispe, su conocimiento del curandero y las mezclas tradicionales les permitió tratar la mayoría de las condiciones, nadie se enfermó aparte de la guerra o accidentes trágicos extremos.

Mientras se deslizaba por el bosque, se quedó quieta, escuchó el sonido de advertencia del halcón nocturno Nacuda, no muy a menudo durante el día y la mayoría de las veces vio a estos halcones incómodos que caminaban como borrachos, el nombre 'Podgar' en el idioma nativo debido a que se balanceaban. , en un botín borracho, mientras caminaban. Se quedó quieta, mintió y esperó a ver por qué los halcones se encrespaban sin verlos a través del denso bosque. Se acercó a la orilla del río mientras un jaguar se arrastraba sigilosamente hasta el suelo.

Luego, después de un rato en la distancia, al otro lado de la orilla del río, al otro lado, estaban dos hombres blancos vestidos con ropas extrañas, una vez vio el sombrero que mostraba su abuelo como adorno de una de sus guerras libradas. Ella observó un rato sus acciones y luchan por llegar a cualquier lugar más allá del borde de la orilla desde su pequeña canoa. Para ella eran una extraña nueva especie de gente que nunca había visto mucho más clara que su piel de caramelo oscuro y ojos más abiertos que los de ella.

'Te digo que esta tierra nos dará suficiente para la cosecha del año que viene' Con ropa mal ajustada Manuel se secó el sudor que ahora había empapado su cuerpo no acostumbrado al clima dentro de la palangana miró y anotó algunos detalles.

'Bueno, si saben algo mejor, no preguntarán dónde los plantamos, todo lo que necesitan esos Gringos en estos días es Soy'

No estaba segura de si tenía miedo, si respiraba podría contraer una de esas enfermedades que te amarillean o mueren en el acto. Ella adormeció los sonidos del bosque como si estuviera escuchando las patas de la oruga raspando el suelo del bosque y estrechándose hacia ellas, pero no hablaban en tukano, eran simplemente sonidos extraños (español) que ella no podía distinguir.

Tenían puesta tanta ropa extraña, en comparación con su falda Buffalo y su bolsa, sus pies descalzos y su cuerpo no necesitaban nada más. Ella se retiró lentamente para recibir noticias de regreso al campamento, mientras un gato se aleja sigilosamente del depredador. Una especie de mosca en la vasta selva tropical, los sonidos del agua por sí solos ahogarían cualquier ruido de su lado, pero se movió rápidamente en silencio.

Ambos sabían que pasarían horas antes de que pudieran encender cualquier cosa, el aire estaba demasiado húmedo y el fuego no duraría un segundo hasta que la temperatura fuera la adecuada, por lo que tendrían que apagarlo.

Joel pensó en la chica a la que había estado intentando pintar durante un tiempo y no pudo ver bien. Realmente le encantaba lastimar cualquier cosa, su perro, los vecinos o una pera, pero ella sobre todo.

Manuel insistía en él, era el tipo de persona que no pensaba más que en Maradona, oso, agricultura, comida y mujeres.

'Entonces, ¿por qué no me dices lo que me gusta si crees que sabes y lo que pienso?', Le dijo a Manuel mientras se revolvía un poco de ron con la boca reseca.

Joel era el más blanco de los dos, ambos habían crecido cerca de Buenos Aires de familias de agricultores. A Joel le encantaba pintar pero nadie lo conocía ni le creía realmente porque mentía tanto.

Necesitaba el dinero, por eso aceptó el trabajo, ya que la agricultura sola y la pintura callejera amateur no lo llevaban a ninguna parte, y ahora aquí se sentía como 60 grados bajo el calor húmedo del Amazonas.

Tendría que seguirle el juego a los estúpidos juegos de Manuel y entretenerlo.

'ok, me encantan las mujeres Ninos en dias (nativas) y la cerveza de cartón', mintió con la esperanza de que Manuel dejara de fumar y pudiera volver a soñar despierto con ella.

'Mira si vas a pintar algo, pintar lo que más te guste?

'¿Entonces debería pintar un Ninos en dias o un oso o un cerdo? Joel realmente esperaba poder pensar en algo en lugar de continuar con esta tonta conversación.

'¿No te pintas caminando desnudo bebiendo un oso de cartón en una granja? Él rió

Joel lo miró con su estúpido manierismo y aunque el sarcasmo se desperdició con Manuel, si pudiera pasar esta noche podría conseguir suficiente dinero para el año que le duraría incluso un descanso de la finca de su padre, vivir en Buenos Aires y estar un verdadero artista.

Estoy lastimando a Martesia, ella será un buen espécimen para mi obra de arte. Espigó mientras se vertía más agua en la cara, ahora todo su cuerpo le hacía cosquillas con el sudor que goteaba por todas partes.

"Ella no es tan bonita, puedes hacerlo mejor. Puedo llevarte a La Standa y encontrar 10 mejores que ella". Manuel asintió con la cabeza y señaló a los recolectores para la primera área de tierra.

'sí, tienes razón' Joel simplemente siguió con la esperanza de que se detuviera

'estás demasiado de acuerdo' coreaba Manuel

'sí, acepto' murmuró Joel

Joel creció la mayor parte de su vida al norte de Buenos Aires y después de que su madre muriera cuando él tenía 14 años, lo enviaron a un internado en Córdoba. El más joven de los 5 siempre se sintió atraído por la naturaleza, no porque crecieran en la granja, sino porque la escuela estaba cerca de La Carrera; se escapaba allí a menudo encerrado durante semanas ya que odiaba la escuela.

Así que estar aquí no le importaba, pero el Amazonas era demasiado salvaje y caluroso y los ruidos lo mantenían nervioso en lugar de calmado. Lo que estaba a punto de hacer hoscamente tenía una conciencia que reflexionó. Vio a una pareja de cardenales pelirrojos cantando juntos en un tono largo, luego hizo una pausa y otra vez y pensó en ella. Pronto llegaría la noche y se haría y cualquiera de los dos tendría que escapar de los nativos y las órdenes del gobierno antes de ser atrapado.

A diferencia de los nativos, Joel tenía más miedo de la espeluznante naturaleza y no tenía el sentido de la fuerza espiritual que formaban Quispe y su gente: un parentesco con la vitalidad del mundo que los rodeaba como parte de su hogar. Es esto que él no vería a la Amazona como ella lo hizo, pero la naturaleza era solo un objeto para que los blancos lo usaran y destruyeran en beneficio propio. Las tribus estaban resentidas con el Hombre Blanco, ya que para ellos la tierra y la vida eran solo un espacio vacío entre el nacimiento y la muerte que llenan de placer solo con sus propios esfuerzos.

'¿Qué pasa con los mestizos (nativos)?' Joel había amado la naturaleza de manera tan hosca al hacer esto ahora que se estaba enfriando

'Lo que los salvajes piensan que esta es su tierra, todos la merecemos también, ¿por qué deberían mirar? No saben nada diferente, viven aquí sin idea del mundo, podemos expulsarlos'

Al caer la noche, la tribu se había reunido y Quispe les había hablado de los hombres y los señores ya se estaban reuniendo para salvaguardar el campamento y planificar su ruta hacia ellos.

Había dormido la mayor parte del camino en mi vuelo sobre el Amazonas con mi Lonely Planet todavía sin abrir mientras volaba de La Habana a Buenos Aires y un mundo debajo de mí estaba a punto de incendiarse. El pequeño yo voló sin estar preparado para lo que se estaba desarrollando Argentina mientras un fuego ardía y nuestro vuelo se desviaba.

Más por venir en la Parte 4 de mis viajes en Argentina ……