Parte 3 Mi viaje por el Amazonas
Solo cuando el último árbol haya muerto y el último rÃo envenenado, y el último pez capturado, nos daremos cuenta de que no podemos comer dinero.
Cuando se corta la tierra, los indios nativos lloran. (Proverbios indios cree)
Poco sabÃa que mi vuelo de Cuba a Argentina (abril de 2007) serÃa detenido por los incendios forestales de los disturbios polÃticos en Buenos Aires con los agricultores y el gobierno argentino. Mientras volaba sobre el Amazonas hacia Argentina, debajo de mà un mundo de guardianes de la Tierra (indios nativos) en el Amazonas estaban formando una unión para defender sus asentamientos y la tierra sagrada que amaban. Sentado en mi vuelo por aterrizar en un aeropuerto desconocido a 1 hora de Buenos Aires. Los agricultores argentinos debajo de mà estaban a punto de causar una de las mayores catástrofes para la humanidad, poniendo en peligro a los bailarines de la tierra en el bosque y destruyendo el ecosistema mismo que sustenta a la humanidad y la naturaleza.
Antes de comenzar mi blog de mi viaje a Argentina, este prólogo ficticio es la historia de un mundo que no verÃamos, pero que está sucediendo en partes de la tierra que dañan nuestro mundo y ponen en peligro especies preciosas. La siguiente historia está sucediendo en abril de 2007 cuando vuelo a Buenos Aires un sábado por la noche.
Era su naturaleza de ensueño desviarse de sus coros diarios de recolección de madera o hierbas necesarias para la medicina de las abuelas de las plantas del bosque. La cuenca del rÃo Pira Paraná era parte de su jardÃn secreto, verde esmeralda brillando a través de pequeños destellos de luz que apenas tocaban el suelo del bosque, con la imponente fauna y el dosel que la dominaba como grandes dioses.
Quispe nunca conoció nada diferente, ya que generaciones de su tribu habÃan vivido en las orillas del rÃo Pira Paraná. Según la sabidurÃa de sus antepasados, el rÃo era el corazón de su territorio sagrado 'Hee Yaia Goda', una región conocida como los chamanes Jaguar de Yurupari. Para el mundo exterior la conocemos como la macro región de la selva amazónica, formando las cuencas fluviales siendo la segunda más larga después del rÃo Amazonas. El rÃo atraviesa las riberas de Brasil, Paraguay y Argentina.
Aquà es donde la aldea de Quispe estaba a millas de altura a lo largo de la tierra pantanosa, rica en suelo fértil que alberga miles de especies de animales, plantas y árboles exóticos. Su tribu se quedó con la tarea de ser Guardianes de este sitio sagrado, que para los Yurupari contenÃa la energÃa espiritual vital para la humanidad que nutrÃa a todos los seres de la tierra. Para ellos, vivir aquà era su responsabilidad sagrada y su honor de ayudar a mantener la región que ayudó a equilibrar a los seres humanos y la naturaleza. Durante toda su vida, los rituales sagrados fueron enseñados de generación en generación para compartir el conocimiento y las tradiciones para mantener la tierra floreciente.
Mientras deambulaba por los senderos del bosque, normalmente inundaciones en las cuencas fluviales causadas por la obstrucción del agua, era lo suficientemente seguro para caminar más lejos esta temporada debido al clima seco a medida que pasaban los años. El rÃo Pira Paraná se traducÃa como mar pequeño en el idioma guaranà local, pero a diferencia del océano, el rÃo con remolcadores de diferente profundidad ya que fluÃa en un valle en espiral como una forma de serpiente de canal. La suave fauna sobre la que caminaba descalza significaba que podÃa moverse tan rápido como un atleta, lo que le permitÃa ir más lejos cuando la marea estaba baja. La destreza que se movÃa a través de los árboles y la tierra se asemejaba a las criaturas y la naturaleza, mientras pegaba, los animales e insectos de cebada se daban cuenta como si la conocieran, mientras que tú y yo hacÃamos estremecimientos a las aves y las criaturas para que corrieran a esconderse.
El pueblo Yurupari no distinguió entre la naturaleza y los humanos, ya que la cultura amazónica no tiene un sentido de separación de la conexión solo con la tierra: el sentido de identidad indÃgena se extiende para ser parte de la tierra. El amor de Quisip por la tierra era una fuerte conexión empática, recuerda que su abuelo llamaba a los blancos del mundo exterior los caÃdos, ya que cuando su generación cayó formaron una separación egocéntrica y es para sorpresa de sus antepasados ​​cómo los humanos pueden dañar esta tierra por riquezas y recursos.
El ruido en el bosque era un caleidoscopio de melodÃas musicales instrumentales, mezcla de peces zambulléndose a través de arroyos, insectos y arañas crujiendo a través del suelo, fuertes rápidos de riberas de rÃos frondosos, ranas bramando, miles de especies de animales cantando un zumbido orquestal llenando el aire.
Esta parte de las riberas del rÃo Prana era la más ruidosa, a menudo intacta e inalcanzable por las amenazas de los mineros o pescadores de oro. Sin embargo, Quispe conocÃa cada sonido a través de este paisaje sonoro, conocÃa cada ruido y movimiento, y el susurro de los árboles como si estuviera conversando con su familia, el desierto siempre con ella.
Esta era la temporada del cardenal de cresta roja que acababa de regresar en busca de calor y mientras caminaba los miró. No existe el tipo de pájaro que se sienta o se ve al aire libre, pero podrÃa adormecer todos los sonidos y concentrarse en su melodÃa distintiva, ya que cantaba una sola nota, que se alargaba, luego una pausa. luego otra nota y asà sucesivamente.
Quispe repitió sus ecos
'Kweeee ……. Kweee 'mientras ahuecaba su boca e inclinaba la cabeza hacia atrás para cantar el eco en las copas de los árboles.
Le encantaba la cabeza roja brillante normalmente más brillante para los hombres, con pequeños cuerpos negros y grises que volaban en pares. El ave originaria de Bolivia, Argentina, apenas se veÃa, pero Quispe conocÃa las partes del bosque por las que era probable que volara y se posara, y su llamado a menudo los acerca.
Se agachó por el suelo del bosque para agarrar un puñado de hojas de Cyperus y ponerlas en su bolsa de ante de búfalo. Era parte de su rutina si veÃa alguno de los planes de medicamentos de la abuela que coleccionaba y esto ya que era la base de los sueros antibacterianos para los antipalúdicos de uso moderno, pero la tribu era prácticamente inmune a los mosquitos.
Desde la distancia, serÃa solo una especificación en la extensión de árboles y plantas verdes, húmedos y relucientes, con la piel y las hojas salpicadas de perlas de sudor del aire húmedo de la temperatura del Amazonas. Las plantas de esa región se habÃan adaptado a la topografÃa de las inundaciones y las necesidades del terreno de la cuenca del rÃo, ya que el sauce de Humbults se inclinó sobre la orilla del rÃo y la fauna construyó estructuras en forma de presa para formar una fuerte resistencia al contacto del flujo de agua.
Las tribus que residÃan allà habÃan evolucionado entre el bosque viéndolos como unidad juntos, cohabitaban en armonÃa. El Bosque les proporcionó todo lo que necesitaban refugio, medicinas, comida y amor y lo devolvieron como si vivieran con una familia. Un biólogo investigarÃa y nombrarÃa cada elemento, pero para los nativos era familia, sabÃan claramente qué especies de árboles en sus nombres taxonómicos y qué animales existÃan y cómo coexistir intermitentemente. El mundo moderno ha tomado demasiado de la naturaleza y era la tarea de las tribus ser los porteros de la tierra porque dañar la tierra era como lastimar a su familia del alma.
Quispe tenÃa tanto amor como cualquier miembro de la tribu por el bosque y la naturaleza que los rodeaba, sabÃa que tenÃa que volver a la vida muchas veces, ya que se habÃan contado historias de que la reencarnación es una progresión más a la siguiente vida donde el renacimiento te permite avanzar hacia conociendo tu verdadera naturaleza. Su tarea era proteger la tierra y el rÃo durante toda la vida.
También es conocido en el mundo que el 5% de los nativos de estas regiones protegen el 80% de la tierra amazónica. Regresaron muchas veces de sus antepasados ​​para mantener la tierra y, a veces, sus almas gemelas en esta vida los guiarÃan.
TodavÃa no habÃa visto a un Whiteman, pero los incendios recientes de los agricultores que intentaban hacer un campo de cultivo para cultivar coca o soja los habÃan empujado a ir más hacia el interior, lejos de los asentamientos más arriba en el Amazonas. Las historias que contó su abuelo sobre los conflictos más sangrientos para proteger la tierra se remontan a 500 años atrás, cuando sus grandes antepasados ​​vagaban por la tierra cuando florecÃa perfectamente, pero ahora las amenazas de los mineros de oro y los agricultores que causan incendios, la caza excesiva y el calentamiento global los han empujado a retirada.
Sus antepasados ​​vivieron en esta tierra desde hace 30.000 años y como toda su tribu creÃa de cómo se creó el mundo en el que vivÃa, por el pueblo AcomaPueblo mediante el cual dos hermanas Iatiku y Nautsiti emergieron de un agujero en el suelo (Sipapu) y cuando Nautsi se fue. después de ser tentado por una serpiente malvada, Iatiku aburrió a muchos niños que formaban parte del clan. Las mujeres del cielo de ese clan fueron obligadas a vivir en la isla Muskrat, donde dio a luz a una hija y este fue el comienzo del mundo. Los jefes de su clan también cuentan otra historia de la creación de un anciano que hizo una mujer y un niño de arcilla y les dijo que se levantaran y caminaran y asà lo hicieron. Independientemente de la creación, es el Gran espÃritu Wakan Tankan el que unió a su comunidad.
'Cuando se corta la tierra los indios lloran'
Esta conexión espiritual con la tierra significa que los indios y la naturaleza son uno y cuando se les corta la tierra los indios lloran. Entonces, su vida de cuidar y amar el mundo natural significaba que ella y toda su comunidad vivÃan en armonÃa con la tierra, cualquier interrupción que no pudiera entender por qué el hombre la dañarÃa.
Su peor temor del hombre blanco era la tragedia de la enfermedad que traÃan cada vez que llegaban, las historias de enfermedades que acabaron con las tribus del viejo mundo. Para Quispe, su conocimiento del curandero y las mezclas tradicionales les permitió tratar la mayorÃa de las condiciones, nadie se enfermó aparte de la guerra o accidentes trágicos extremos.
Mientras se deslizaba por el bosque, se quedó quieta, escuchó el sonido de advertencia del halcón nocturno Nacuda, no muy a menudo durante el dÃa y la mayorÃa de las veces vio a estos halcones incómodos que caminaban como borrachos, el nombre 'Podgar' en el idioma nativo debido a que se balanceaban. , en un botÃn borracho, mientras caminaban. Se quedó quieta, mintió y esperó a ver por qué los halcones se encrespaban sin verlos a través del denso bosque. Se acercó a la orilla del rÃo mientras un jaguar se arrastraba sigilosamente hasta el suelo.
Luego, después de un rato en la distancia, al otro lado de la orilla del rÃo, al otro lado, estaban dos hombres blancos vestidos con ropas extrañas, una vez vio el sombrero que mostraba su abuelo como adorno de una de sus guerras libradas. Ella observó un rato sus acciones y luchan por llegar a cualquier lugar más allá del borde de la orilla desde su pequeña canoa. Para ella eran una extraña nueva especie de gente que nunca habÃa visto mucho más clara que su piel de caramelo oscuro y ojos más abiertos que los de ella.
'Te digo que esta tierra nos dará suficiente para la cosecha del año que viene' Con ropa mal ajustada Manuel se secó el sudor que ahora habÃa empapado su cuerpo no acostumbrado al clima dentro de la palangana miró y anotó algunos detalles.
'Bueno, si saben algo mejor, no preguntarán dónde los plantamos, todo lo que necesitan esos Gringos en estos dÃas es Soy'
No estaba segura de si tenÃa miedo, si respiraba podrÃa contraer una de esas enfermedades que te amarillean o mueren en el acto. Ella adormeció los sonidos del bosque como si estuviera escuchando las patas de la oruga raspando el suelo del bosque y estrechándose hacia ellas, pero no hablaban en tukano, eran simplemente sonidos extraños (español) que ella no podÃa distinguir.
TenÃan puesta tanta ropa extraña, en comparación con su falda Buffalo y su bolsa, sus pies descalzos y su cuerpo no necesitaban nada más. Ella se retiró lentamente para recibir noticias de regreso al campamento, mientras un gato se aleja sigilosamente del depredador. Una especie de mosca en la vasta selva tropical, los sonidos del agua por sà solos ahogarÃan cualquier ruido de su lado, pero se movió rápidamente en silencio.
Ambos sabÃan que pasarÃan horas antes de que pudieran encender cualquier cosa, el aire estaba demasiado húmedo y el fuego no durarÃa un segundo hasta que la temperatura fuera la adecuada, por lo que tendrÃan que apagarlo.
Joel pensó en la chica a la que habÃa estado intentando pintar durante un tiempo y no pudo ver bien. Realmente le encantaba lastimar cualquier cosa, su perro, los vecinos o una pera, pero ella sobre todo.
Manuel insistÃa en él, era el tipo de persona que no pensaba más que en Maradona, oso, agricultura, comida y mujeres.
'Entonces, ¿por qué no me dices lo que me gusta si crees que sabes y lo que pienso?', Le dijo a Manuel mientras se revolvÃa un poco de ron con la boca reseca.
Joel era el más blanco de los dos, ambos habÃan crecido cerca de Buenos Aires de familias de agricultores. A Joel le encantaba pintar pero nadie lo conocÃa ni le creÃa realmente porque mentÃa tanto.
Necesitaba el dinero, por eso aceptó el trabajo, ya que la agricultura sola y la pintura callejera amateur no lo llevaban a ninguna parte, y ahora aquà se sentÃa como 60 grados bajo el calor húmedo del Amazonas.
TendrÃa que seguirle el juego a los estúpidos juegos de Manuel y entretenerlo.
'ok, me encantan las mujeres Ninos en dias (nativas) y la cerveza de cartón', mintió con la esperanza de que Manuel dejara de fumar y pudiera volver a soñar despierto con ella.
'Mira si vas a pintar algo, pintar lo que más te guste?
'¿Entonces deberÃa pintar un Ninos en dias o un oso o un cerdo? Joel realmente esperaba poder pensar en algo en lugar de continuar con esta tonta conversación.
'¿No te pintas caminando desnudo bebiendo un oso de cartón en una granja? Él rió
Joel lo miró con su estúpido manierismo y aunque el sarcasmo se desperdició con Manuel, si pudiera pasar esta noche podrÃa conseguir suficiente dinero para el año que le durarÃa incluso un descanso de la finca de su padre, vivir en Buenos Aires y estar un verdadero artista.
Estoy lastimando a Martesia, ella será un buen espécimen para mi obra de arte. Espigó mientras se vertÃa más agua en la cara, ahora todo su cuerpo le hacÃa cosquillas con el sudor que goteaba por todas partes.
"Ella no es tan bonita, puedes hacerlo mejor. Puedo llevarte a La Standa y encontrar 10 mejores que ella". Manuel asintió con la cabeza y señaló a los recolectores para la primera área de tierra.
'sÃ, tienes razón' Joel simplemente siguió con la esperanza de que se detuviera
'estás demasiado de acuerdo' coreaba Manuel
'sÃ, acepto' murmuró Joel
Joel creció la mayor parte de su vida al norte de Buenos Aires y después de que su madre muriera cuando él tenÃa 14 años, lo enviaron a un internado en Córdoba. El más joven de los 5 siempre se sintió atraÃdo por la naturaleza, no porque crecieran en la granja, sino porque la escuela estaba cerca de La Carrera; se escapaba allà a menudo encerrado durante semanas ya que odiaba la escuela.
Asà que estar aquà no le importaba, pero el Amazonas era demasiado salvaje y caluroso y los ruidos lo mantenÃan nervioso en lugar de calmado. Lo que estaba a punto de hacer hoscamente tenÃa una conciencia que reflexionó. Vio a una pareja de cardenales pelirrojos cantando juntos en un tono largo, luego hizo una pausa y otra vez y pensó en ella. Pronto llegarÃa la noche y se harÃa y cualquiera de los dos tendrÃa que escapar de los nativos y las órdenes del gobierno antes de ser atrapado.
A diferencia de los nativos, Joel tenÃa más miedo de la espeluznante naturaleza y no tenÃa el sentido de la fuerza espiritual que formaban Quispe y su gente: un parentesco con la vitalidad del mundo que los rodeaba como parte de su hogar. Es esto que él no verÃa a la Amazona como ella lo hizo, pero la naturaleza era solo un objeto para que los blancos lo usaran y destruyeran en beneficio propio. Las tribus estaban resentidas con el Hombre Blanco, ya que para ellos la tierra y la vida eran solo un espacio vacÃo entre el nacimiento y la muerte que llenan de placer solo con sus propios esfuerzos.
'¿Qué pasa con los mestizos (nativos)?' Joel habÃa amado la naturaleza de manera tan hosca al hacer esto ahora que se estaba enfriando
'Lo que los salvajes piensan que esta es su tierra, todos la merecemos también, ¿por qué deberÃan mirar? No saben nada diferente, viven aquà sin idea del mundo, podemos expulsarlos'
Al caer la noche, la tribu se habÃa reunido y Quispe les habÃa hablado de los hombres y los señores ya se estaban reuniendo para salvaguardar el campamento y planificar su ruta hacia ellos.
HabÃa dormido la mayor parte del camino en mi vuelo sobre el Amazonas con mi Lonely Planet todavÃa sin abrir mientras volaba de La Habana a Buenos Aires y un mundo debajo de mà estaba a punto de incendiarse. El pequeño yo voló sin estar preparado para lo que se estaba desarrollando Argentina mientras un fuego ardÃa y nuestro vuelo se desviaba.
Más por venir en la Parte 4 de mis viajes en Argentina ……